Unibertsitate tekniko batean humanitateak irakasteko berezitasunak: esperientziadun irakasle baten ikuspegia

Urteen poderioz, ikasleak geroz eta gutxiago bereizten dira: hoberenak gogoratzen dira, zeinentzat saiatzen zaren onena ematen, eta masa gris nagusia poz gutxikoa da; onenean, azkar sartuko dira. langile klasea argaltzen, txarrenean, baztertuak izango dira eta ezinbestean lerratuko dira oso "beheko" bizitzara, non bere gainontzeko egunak igaroko dituen, arena politikoan Zhirinovsky berri bat agertzen ez bada, talde hau gidatzeko prest. lumpen-proletario irainduak eta gutxietsiak.

Aspalditik kronikoa den arazoa eta, beraz, lehen mailako ikasleekin lan egitean berehala deitzen zaion begia, eskolaren eta unibertsitatearen eskakizunen arteko aldea da, edo, zehatzago esanda, eskatzaileak beren ingurune berrira prestatze eza eta egokitzapen eza. Lehen mailako ikasleek ez dute presarik beren eskola-ohitura “politak” uzteko, bereziki, zaku bat bezala eramaten jarraituko dutelako konfiantza inozoarekin, irakasle konpongaitzak “C” bat emateko edo “C” bat emateko konbentzitu nahian. nahiz eta "A" bat (medailadun potentzialez ari bagara), jarraitu haien lidergoa literalki guztian.

Institutua ordaintzen ari naiz, edo, Zergatik ikasi behar dut?

Jakina, matrikula kobratzeak ere paper negatiboa du. Batetik soilik diziplinatu eta behartzen du eta bestetik larri usteltzen du. Hona hemen kasu tipiko bat: lehen mailako ikasleekin antolatutako lehen ikasgaiaren ostean, ikasleetako batek harridura zintzoarekin galdetu zion irakasleari: “Zer, oraindik hemen ikasi behar duzu?”.

Jakina, gaur egun inon eskuragarri ez dauden prestakuntza-ikastaroek eskola eta unibertsitatearen arteko desfasea partzialki konpentsatzen dute, baina ezin dute guztiz desagerrarazteko, beraz, denbora asko igarotzen da atzoko eskatzaileek ikasleen psikologia eskuratu arte. Hau nagusiki nagusietan gertatzen da.

Samurtasunaren eta maitasunaren bila...

Nire praktikan ia lehen aldiz, gazteak nagusi ziren taldeekin topo egiteko aukera izan nuen. 17-18 urte bizitzaren tentazio guztietan aktiboki esploratzeko adina da eta kontrako sexuarekiko interesa nabarmen areagotu da. Maitasunaren esentzia espiritualari eta maitemintzearen eta gorteiatzeko aldi platonikoari buruzko elkarrizketak ezer gutxi dira hemen - beste zerbait behar da. Behin baino gehiagotan ohartarazi dut Bunin-en “Gauerdiko orduetan etorri zitzaidan...” ziniko eta nihilista gogor horien gainean ere eragin soilagarria duela eta gure klasikoetako beste batek behin hitz egin zuen “sentimendu on” horiek partzialki pizten dituela.

Kanpoko basakeriak mutilek lotsatzen duten samurtasun konbultsiboa ezkutatzen du askotan. Korridoreetan pintxatzeak eta besarkatzeak, ikaskideen leku ezagunak atxilokatzeak eta kolpeak emateak ez digu batere adierazten promiskutasunari edo jokabide ezinari buruz (nahiz eta nondik datorren: jokabidearen kultura familian gauza bat irakasten dutenean). eskolan –beste bat, kalean– hirugarren bat?!) , baina maitasun-nahiaz, horren nahiaz, konplexu sakonekin batera, nolabait oparitzeko, hura ezagutzeko beldurrarekin.

Zergatik behar dut zure kultura?

Jakina, humanitate-gaiekiko jarrera ere landu behar izan genuen alferrikako balasto gisa, "Zergatik behar dugu hau?" galdera primitiboaren mailan. Lankide batzuek gai honi ez diote jaramonik egiten, beste batzuek ezer azaltzen ez duten azalpen luze eta nahasiak egiten dituzte, baina gaiaren funtsa nahasten dute soilik.

Auto-hezkuntzaren beharraz ez da orain hitz egin eta ez guk, baina behar hori ez dute denek aitortzen eta ez berehala. Karrera batean, arrakastan, besteen gainetik altxatzen direnentzat, ia ezer ez da azaldu behar: dena belaki bat bezala xurgatzen dute eta orduan bakarrik argituko da zer geratuko den denbora luzez, zer geratuko den. horietan minutu batzuetan. Baina “bideratuta” horiek, arestian esan bezala, gutxiengo argia dira, nahiz eta haiekin lan egitea plazer bat den.

 Kultura baxu orokorra, dudarik gabe, ikasleekiko komunikazio-maila guztietan nabaritzen da, eta zer gertatzen da ikasleekin, nazio mailan! Askotan geuk epaitzen dugu: hau dakigunez, haiek ere jakin beharko lukete, oraindik ez diote inori ezer zor; asko, ia denetik libre den belaunaldia da hau, eta, zalantzarik gabe, deitzen denetik guztiz gabekoa. “konplexu intelektualak”: gezurra txarra da, lapurtzea txarra, etab.

Oraindik ez da ohikoa, baina indigo haurrak oraindik ere ikasgeletan aurkitzen dira, eta haiekin bereziki kontuz ibili behar da. Hitz batean, irakasle baten adibide pertsonalak izugarri esan nahi du eta ez du ia froga berezirik behar. Gertatzen da jendeak irakasgai bat maite duela irakasleagatik hain zuzen, berari esker. Gaiari buruz oraindik ezer gutxi ulertuko dute, baina dagoeneko iristen ari dira, saiatzen ari dira, eta laudorioak merezi dituzte ahalegin hori behintzat, nahiz eta azken emaitza –azterketaren nota– apala izango den.

Niretzat misterio bat da oraindik: nola uztartzen dituen gazte modernoak pentsamendu pragmatikoa eta pragmatikoa (“Azterketan izango al da hau?”) infantilismo moduko batekin, dena murtxikatu eta ahoan sartuko duten konfiantza inozoa. , denbora guztian zabalik eduki behar dute; beren izeba-osaba helduek dena egingo dutela beraien alde. Hala ere, osabak eta izekoek batxilergoko ikasleei eta ikasleei beldurra ematen diete; inoiz ez dakizu zer duten buruan, baina diru asko dute...

Ikasteko denborarik ez dagoenean...

Ikasleen parte-hartze baxuaren auzia eta horren arrazoiak irakasleen batzar orokorretan behin eta berriro planteatu ziren. Hainbat arrazoi eman ziren. Badirudi horietako bat gauza bateraezinak uztartzeko saiakera izan zela: lana eta ikasketak. Ez dut ezagutzen halako konbinazio batean arrakasta lortu duen ikasle bakar bat ere; ezinbestean zerbait sakrifikatu behar dute, eta gehienetan geratzen dena ikasketak dira. Horregatik, nire praktikan ez dut inoiz inolako azalpenik eskatzen eta ez dut barkamenik entzuten klaseetara ez agertzeagatik; arrazoi asko daude, eta nire begietan errespetu falta bada, haientzat alderantziz da. bakoitzak bere egia duelako.

Burdinazko logikari buruz

Gure garaiko beste gaitz bat ikasle gazteei dagokienez, abstraktuki eta figuratiboki pentsatzeko ezintasuna da. Bestela nola azalduko dugu soziologiako irakasle batek galdetuta: "Zer da pertsona mugikorra?" erantzuna honakoa da: “sakelako telefonoa duen gizon bat”. Logika erabatekoa da, hilgarria, guztiz zuzena. Edo nire praktikako adibide bat: "Errusiar kulturaren urrezko aroa" izenaren arrazoiei buruz galdetuta, korrespondentziako ikasle batek nahiko zintzo erantzun zuen gimnasio eta unibertsitateetan urrezko domina gehiago ematen hasi zirela eta zintzoki nahastuta zegoela. zergatik bidali nuen etxera.

Non bilatu arrazoiak?

Eskolak errendimendu txikia du, familian eragiten al du? Badirudi adimen hauskorrak neurri handiagoan eragiten dutela hedabideek, deiturikoek. "prentsa horia", non dena balio nominalean aurkezten den eta sentsazio gehiegizkoen apologia ere ez da jarraian, eta hala egiten badute, letra txikian egongo da eta ez argitalpenaren lehen orrialdean.

Nabarmentzen dut ikusleak askoz arreta handiagoarekin entzuten hasten direla materiala eguneratzen hasten zarenean, esperientzia pertsonaleko istorioekin edo besteengandik ikusi edo entzun duzunarekin. Mendebaldeko irakaskuntza praktikan, hori guztia forma txartzat hartzen da: irakasleak materiala lehor aurkeztea espero da, gutxieneko "gag" batekin, ikasgelara etorri baitzen ikasleei ezagutzak menderatzen laguntzeko. Gurekin kontrakoa da. Alde batera utziko dut hau ona ala txarra den galdera. Niretzat, gauza bat ziurra da: ikasle bat, noski, gai da testu-liburu bateko paragrafo bat irakurtzeko bere kabuz, baina ulertuko al du bere kabuz irakurritakoa? Galdera erretorikoa da. Zenbait humanitatetan baztertu ezin den teoria lehorra, besterik gabe, «berpiztera» behartzen gaitu, eta orduan, ikusten duzu, horri esker, hobeto eta sendoago asimilatuko dela.

Masa-kulturaren eraginak ikasleen sormena, edo, zehatzago esanda, artearen ulermen hertsian eragiten du, sormena Sortzailearen izenean baitago, eta artea deabruarena baita, tentatzeko diseinatuta baitago. Zoritxarrez, hezkuntza-lanetarako ikastetxeko zuzendarien mailan ere, lan hori diskoak eta KVN-ak edukitzera bakarrik heltzen da, aspaldi agortu eta zaharkitu egin direnak, beste formarik ez balego bezala.

Hauxe da unibertsitate tekniko batean humanitateko irakasgaiak irakastearen berezitasuna. Noski, denekin lan egitea posible eta beharrezkoa da, baina entzuleen gehiengoak bakarrik izango lituzke bi trebetasunak: entzumena eta entzumena.