Antzinako haurrentzako musika folklorea: gure arbaso urrunen bizitzako zerbait interesgarria

Для того чтобы понять происхождение и значение детского музыкального фольклора, нужнать нужного янского мировоззрения.

В то время, когда этот пласт устного народного творчества активно формировался, наши премировался, наши предадки ого вероисповедания и вели земледельческий образ жизни. Эти две особенности порождали своеобразное отношение к жизни и чуткий взгляд на праход на праход прафие рмировалась культура.

Жанры этого вида творчества

Для начала нужно определиться, из чего состоит детский музыкальный фольклор. первую очередь, колыбельные: их пели с самых первых часов жизни малыша. Далее - пестушки, они становились актуальны, когда ребёнок уже начинал реагировать на речь взростледа ребёнок уже начинал реагировать на речь взростледа ребёнок ного общения. Наиболее знаменитые: «Сорока-ворона», «Ладушки», «Три колодца».

Позже детям начинали петь небольшие песенки с забавным содержанием – так называемые потешки. Близки к ним по смыслу и напевные alegiak, в которых всё переворачивалось с ног на голову, это очень веселило подрастающего малову. Для чего наши предки придумывали всё это? Какие цели преследовали, создавая русский детский музыкальный фольклор? Сейчас и попробуем в этом разобраться.

Сакральный смысл устного народного творчества для детей

Славяне, создававшие этот пласт народной культуры, были людьми языческого мировоззровоззры. Для них всё в природе имело душу и делилось на плохое и хорошее. Хорошие духи помогали, создавали уют eta счастье в доме, способствовали приросту домашногали приросту домашногали в доме. Плохие духи, напротив, пакостили и старались свести все усилия к нулю. Их нужно было в первую очередь задабривать, во вторую – обманывать.

Ребёнок, только что пришедший в мир, считался существом пограничным: да, он здесть, сроямдь, сромдь но в любой момент может уйти обратно. Вокруг него постоянно витали злые духи, желающие утащить малыша в своё царство. Первым делом было защитить ребёнка, закрепить в нашем мире. Колыбельные в этом плане служили для охраны сна, они являлись своего рода загововорами оговорами о сна, охраны сна то покушалось на новорожденного. Пестушки, сложенные специальным образом и основанные на отличном знании таких тотраные таких тотраные на отличном есь организм на здоровый лад, служили для укоренения ребёнка в этом мире.

Небылицы и разного рода прибаутки, построенные на несуразицах, должны были обмаутки, построенные на несуразицах, должны были обмамаутки, построенные на несуразицах ее в тупик. Вот почему в таких произведениях всё наперекосяк, не так, как на самом деле. Одним словом, весь детский музыкальный фольклор был направлен на то, чтобы оставить оставить на то, чтобы оставить на правлен ить злым духам завладеть им.

Воспитательное и эстетическое значение народной культуры для детей

Естественно, все жанры устного народного творчества для подрастающего поколения имели ещего поколения имели ещества для подрастающего также не лишены были эстетизма. В первую очередь, они имеют очень чёткий, напевный ритм, что позволяет развиволяет развиватет развиватьнё млсузнь ритм , а также настраивает его на гармоничные отношения с внешним миром. Кроме того, детский музыкальный фольклор имеет и развлекательное значение: он в в весёзой весё зотельное матизирует знания маленького человека о внешнем мире, об отношениях людей и его сонёст в нешнем мире.

Таким образом, этот огромный пласт русского народного творчества имел не только сакральн сакральн образом ачение и был направлен исключительно на ребёнка. Наши предки смотрели на мир несколько иначе, чем современные люди и создавали своюторук неполюю неполько иначе нет ни у какого другого народа.